El fenómeno therian divide opiniones en Honduras: ¿expresión juvenil pasajera o señal de desorientación social?
El fenómeno “therian”, jóvenes que se identifican simbólicamente con animales y adoptan conductas o accesorios asociados a ellos, llegó al debate público hondureño tras viralizarse en redes sociales y anunciarse supuestos encuentros en el país.
Lo que para algunos es una expresión identitaria pasajera amplificada por TikTok, para otros constituye una señal de desorientación social y debilitamiento de valores.
Psicólogos y un representante de la sociedad civil analizaron en el foro Frente a Frente de Canal 5 el tema desde ángulos clínicos, culturales y formativos, en una discusión que dejó al descubierto tensiones entre libertad individual, límites sociales, crianza y riesgo de estigmatización.
En el programa de este viernes se trató el tema: ¿El fenómeno “therian” es una expresión legítima de identidad o una señal de desorientación social?
Los invitados al debate fueron Warren Ochoa, psicólogo clínico y terapeuta familiar; Rafael Mejía, psicólogo clínico y terapeuta familiar; y Juan Diego Lacayo, vocero del movimiento “Por Nuestros Hijos” y docente universitario.
Entre cultura juvenil y alerta social
Para Warren Ochoa, el punto de partida debía ser técnico: el fenómeno “therian” no está clasificado como trastorno mental. Recordó que ni el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-5-TR) ni la Clasificación Internacional de Enfermedades lo reconocen como patología.
“Este no es un problema psicológico clínico diagnóstico. En salud mental no diagnosticamos identidades. Estamos hablando de un asunto de identidad juvenil, de vivencias subjetivas, de un fenómeno cultural que no es nuevo y que históricamente ha tomado distintas formas”, explicó.
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Ochoa comparó la situación con otras subculturas que en su momento generaron alarma social, como los punk o los emo.
“Muchas veces lo que vemos es adultocentrismo. Olvidamos que en la adolescencia se exploran identidades. La vida misma, con responsabilidades y realidad, termina encuadrando esas exploraciones. Hay que tener cuidado con patologizar lo que puede ser transitorio”.
Para el psicólogo, el mayor riesgo no es la identidad simbólica en sí, sino la reacción social desmedida y la amplificación mediática.
“Si lo transformamos en circo, lo que hacemos es amplificar el bullying. Esto está siendo amplificado algorítmicamente. Hay que hablarlo con criterio, no con burla”.
Una moda con riesgos y un posible matiz positivo
Rafael Mejía coincidió en que no se trata de un trastorno formal ni de un fenómeno social estructural como la migración o la violencia, sino más bien de una moda impulsada por redes sociales. Sin embargo, introdujo un matiz que marcó diferencia en el panel: identificó un posible elemento positivo en el simbolismo animal.
“Yo veo ahí algo positivo. Cuando veo estos muchachos tratando de dignificar la especie animal, en mi percepción eso puede tener algo valioso. ¿Quiénes nos hemos olvidado del cuidado de los animales? Somos muchas veces los adultos. Ellos al menos quieren darle un significado al perrito, al gato, al conejo”.
“El respeto al animal no significa degradar al ser humano. Hay que tener cuidado con la representación y con los límites. No se puede perder la orientación ni la responsabilidad”.
No obstante, aclaró de inmediato que ese simbolismo “positivo” no puede cruzar la línea de la dignidad humana ni de la convivencia social.
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Mejía también explicó que la adolescencia es una etapa particularmente vulnerable.
“El adolescente busca membresía, pertenencia. Desafía la autoridad y es emocionalmente inestable. Si encuentra un grupo que lo valida, lo abraza. Por eso el acompañamiento de los padres es clave”.
Además, alertó sobre el impacto de la exposición digital y el anonimato, que pueden reforzar conductas histriónicas o de búsqueda de atención.
Desorientación social y pérdida de límites
En una postura más crítica, Juan Diego Lacayo interpretó el fenómeno como un síntoma de descomposición social y debilitamiento de valores.
“Lo que veo aquí es una desorientación social tremenda. Estos son los estragos de permitir que la autopercepción sustituya la realidad. No podemos legitimar que una persona adulta diga que es un animal y pretenda que el resto lo valide”.
Lacayo vinculó el fenómeno con lo que considera una pérdida de autoridad parental.
“Con cariño, pero con rigor. Los padres debemos retomar el control formativo. Respeto no significa validar todo. Hay límites que no se pueden cruzar porque afectan la naturaleza humana y la convivencia”.
A su juicio, el riesgo está en que la permisividad abra la puerta a distorsiones mayores.
El factor bullying y el papel de los medios
Durante el programa se compartieron datos sobre la conversación digital en Honduras: el 51% de las menciones en redes sociales reflejan burla o rechazo, 35% curiosidad y apenas 14% empatía o defensa.
Este punto generó coincidencias parciales. Ochoa advirtió que el tratamiento mediático puede multiplicar la humillación pública y el acoso escolar. Mejía señaló que la exposición puede impactar negativamente a adolescentes emocionalmente vulnerables. Lacayo, aunque enfocado en los límites, no defendió la burla, pero sí insistió en que el respeto no implica normalización automática.
Más que una tendencia, un espejo social
El debate dejó en evidencia que el fenómeno therian no puede analizarse solo como moda viral. Para unos, es una expresión cultural juvenil amplificada por redes; para otros, una señal de crisis de identidad y debilitamiento de valores.
En el punto intermedio, se reconoció que puede haber simbolismo y búsqueda de pertenencia, pero que la orientación familiar y los límites sociales son determinantes.
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